قطف عسل النحل من خلال مناظر مقابر الأفراد في العصر المتأخر


بصراحة – د. أحمد عبد العال: اعتقد قدماء المصريين أن العسل له خصائص سحرية ، حيث قيل إن العسل حلو لكل من البشر الأحياء والأموات ، لكنه كان مرًا للأشرار الموتى والشياطين ، حيث كانوا مقرفين بالجرعات المحتوية على العسل ، ورغم عدم ذكر العسل في القوائم في الحالة القديمة إلا أنه تم احتساب كميات منه في قوائم الدولة الوسطى ، وتوزيعها على المسئولين الخاصين ، ولم يستغل قدماء المصريين ذلك. عسل النحل ومستحضراته التي كانت بالنسبة لنا مثل السكر. الآن هو الأكثر شيوعًا في الطب المصري ، حيث تم ذكره ما يقرب من 500 مرة في 900 وصفة. طبي معروف

كان لعسل النحل أهمية كبيرة في صناعة الدهون العطرية ويعتبر أقدم ظهور لتربية النحل في غرفة الكون في معابد الشمس للملك “ني وسيري” والطريق الصاعد للملك “ونيس” وانتشر بعد ذلك. في الدولة الحديثة. المرتل يؤدي أي طقوس دينية.

ورد العسل في كثير من النصوص المصرية القديمة ، لأنه كان يدخل في كثير من الاحتياجات الخاصة للإنسان المصري القديم وجاء على هذا النحو. قليلا ، وظهرت أهمية عسل النحل في استعمالاته كحلوى لكل الملوك ، وكطعام طيب المذاق. تم العثور على مناحل في النصف الأخير من الأسرة الخامسة.

كانت فائدة العسل من طعام الملوك. هذا أحد كبار المسؤولين في عصر الدولة الحديثة يتباهى في نصوص قبره بأنه قد زود مائدة الملك بالعسل ، كما جاء في النص:

snm tw.i Hr wAt nisw MT بت

“كنت أطعم بجانب الملك الخبز والعسل.”

قُدمت كقرابين للآلهة من خلال تقديم أقراص عسل أسطوانية الشكل ، ومكدسة فوق بعضها البعض ، كما كانت تستخدم في عملية التحنيط.

عرف المصري القديم نوعين من العسل:

الأول: عسل من الدرجة الأولى أو عسل نقي نقي وهو خارج الجرار الطينية مباشرة. إنه عسل من أجود أنواع العسل ونادرًا ما يخفف بالماء.

الثاني: عسل نحل من الدرجة الثانية ويستخلص من خلال ترشيح الدرجة الأولى حيث يوضع الخليط الأول في جرة فخارية بها فتحة في القاعدة ، وله أعواد على شكل صليب مطعمة بنبات الحلاوة الطحينية بشكل واسع. وبذلك يتم استخراج الدرجة الثانية التي تباع في السوق.

جاءت أهمية العسل لما له من دور كبير في قدرته على شفاء العديد من الأمراض ، من أمراض العيون ، وفقر الدم ، وأمراض الرأس ، وأمراض الجهاز الهضمي ، وأمراض الجلد. كما أنه يزيد من خصوبة النباتات عن طريق نقل حبوب اللقاح من نبات إلى آخر ، ويستخدم لتنعيم الجلد.

الأماكن التي ظهر فيها المنظر على جدران مقابر الأفراد في العصر المتأخر في مقبرة العساسيف في طيبة.

ظهر هذا المشهد في مقبرة “بابسة” و “عنخ حور” ونلاحظ وجود رجل في وضع تعبد وآخر يسكب العسل في وعاء.

على الرغم من أن مشاهد هذه الصناعة كانت من الصناعات المعروفة في مصر القديمة ، إلا أنها لم تظهر في مقابر الأفراد في عصر الدولة القديمة ، بسبب تدخل النحل في اللقب الملكي. nsw-bity كانت النحلة شعارًا ملكيًا للوجه البحري وهي أهم لقب ملكي يتخذه الملك عند صعوده إلى العرش.

  • مقبرة الباباTT.289):

يظهر رجل يسكب العسل في أواني مختومة بالفعل ، ورجل آخر يرفع يديه للتعبد ، وحلق رؤوسهم ، ويرتدون نقبة قصيرة ، ويظهر أمامهم حزام صدر وصفوف من النحل ، وصف من أواني العسل .

فيما يلي أسباب ظهور المتوفى في وضعية تعبدية أمام خلايا النحل:

  1. لأن النحل من الحشرات المقدسة في مصر القديمة.
  2. اعتقد قدماء المصريين أن العبادة أمام الحيوانات أو الحشرات تفيدهم في إرضاء الآلهة ، وتجنب الإضرار بها.
  3. في نظر المصريين القدماء ، كانت ملكة النحل حاكمة وصاحبة مجتمع النحل ، وقد جلبت عسلًا حلوًا كان يقدم للملوك والآلهة. وهكذا أصبحت رمزا لمملكة الشمال ، وأخذها الملوك في لقب الأنساب عند توحيد البلاد ، فظهرت في أعز ملك لها ، بأجنحتها وهوائياتها التي ترتفع إلى السماء.
  4. ربما بسبب المكانة الدينية للبابا ، فهو المشرف على عبادة المصلي المقدس.

قبر عنخ حور (TT.414):
أصل هذا المشهد موجود في مقبرة “عنخ حور” ثم تم نقله إلى قبر “بابسة” مع بعض التعديلات الطفيفة. يظهر النقش شخصين في موقعين مختلفين.

منظر لنحل يسكب العسل في معبد الشمس “ني وسيري رع”

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

x
%d مدونون معجبون بهذه: